الرئيسية / حسان الناصر

حسان الناصر

mm
كاتب من السودان

الثورة السودانية: الكتلة الحرجة والكتلة التاريخية

    مما لا شك فيه، أعادت الثورة السودانية التي انطلقت في مدينة الدمازين، الواقعة في ولاية النيل الأزرق، صبيحة الثاني عشر من ديسمبر، ترتيب الواقع السوداني، بحيث يسمح لنا بالتفكير بصورة أكثر وضوحاً للمستقبل في السودان، والذي ظل مبهماً للعديد من الشرائح الاجتماعية، سواءاً أكانت أحزاب سياسية، أو أجسام مطلبية، …

أكمل القراءة »

نقد الخطاب العلماني السوداني

    اللغة غير محايدة، وهذا يجعلها تصلح أن تكون أداة بيد من يحسن السيطرة عليها.[1]“     بينما كُنت في إحدى ردهات جامعة البحر الأحمر، في أزقة نائمة لم يحالفها الحظ حتى الآن أن تستيقظ، كنت منشغلاً بمخطوطة محفوظ بشرى، والتي أسميتها لبعض الأصحاب (منفستو) المثقف، فكتابه الذي يقع في أربعين …

أكمل القراءة »

التصورات الاجتماعية للسلطة: قانون النظام العام نموذجاً

      خلال الأيام السابقة، شهِدت الساحة الإجتماعية في السودان حادثة لطالما كانت تُشكّل صدمة للعديد من الناس الذين ظلوا في دائرة ضيّقة ومتحجرة، وأصبحت هذه الحادثة الشُغل الشاغل للعديد من المدونين على الوسائط الإجتماعية، وهي حادثة برنامج (شباب توك)، التي تُعد العصا التي هزت خلية (المخيال الديني) الذي ظلّت السلطة …

أكمل القراءة »

فقدان الروح الوطنية في الخطاب التربوي السوداني

1 حينما كنت طفلًا صغيرًا بأعين واسعة في إحدى الحافلات التي كانت تتجه من الخرطوم إلى بحري ، جلس بالقرب مني رجل تشير ملامحه إلى انه من قبيلة النوير شعرت حينها برعب يسري في داخلي لم اعرف سبب هذا الرعب ولكن فكرة أن هذا الرجل من جنوب السودان وأنا طفل …

أكمل القراءة »

في نقد التيار الماركسي السوداني

     في ندوة اللقاء اليساري العربي في بيروت، قدّم العديد من المشاركين تصوراتهم لما يفترض أن يكون برنامجاً للتيار التقدمي، أو اليساري في الشرق الأوسط، ومن بينها ما تضمّنته الورقة، التي كنت قد تقدّم بها الاستاذ أحمد الديين* في الندوة، والتي تحتوي علي عنوان مهم وجاد، ويعتبر واحد من العنوان …

أكمل القراءة »

بيانو ديمقراطي (2_2)

                   يتبلور النقد عند ادوارد سعيد كمرتكز مهم جدا فيه يسبح حول مفاهيمه التي يصكها من خلال قراءته للتاريخ و للمجتمعات ويُفَعل سَعيد النقد كأساس لحركة المثقف وكممارسة في آن واحد وكموقف من السلطة بكافة أشكال تمظهرها. يقول ادوارد ” إن إحدى …

أكمل القراءة »

بيانو ديمقراطي 1 – 2

     “ألم تتسلَّلْ إلى أمس، حين ذهبتَ إلى البيت, بيتك في القدس، في حارة الطالبيّة؟”، هكذا يباغت محمود درويش صديقه المثقف إدوارد سعيد في ملحميته طباق ليصحو من غفوته العظيمة، التي دخل فيها عام 2003 بسبب السرطان ليغادر كنسر يودع الأولمب.      لا يمكن أن نذكر المثقف دون أن يرد …

أكمل القراءة »

هل انتهى العبث بقدوم التواصل؟

“لا يملك أحد اليوم جوابًا عن السؤال المتعلّق بالكيفية التي سيمكننا بها أن ننتزع أنفسنا من العبثية الكلّية لمثل هذا الوضع” (حنّا آرنت، في العُنف) تعتبر الحركات الفنية وجهًا مختلفًا ينظر الفرد من خلاله إلى الواقع بصورة أكثر صدقًا في التعاطي معه فالعمل الفني من المعروف أنه يعكس تصورات عديدة …

أكمل القراءة »

المخيال الديني

إننا أمام مصطلح مفخخ إلى درجة بعيدة ويحتاج من يكتب فيه بعدًا معرفيًا كبيرًا و أن يصاحبه عصف ذهني كبير، ولأجل الولوج إلى مصطلح المخيال الديني وتفكيكه يجب أولا أن نبين الشق الأول من العنوان ألا وهو المخيال، في القرن المنصرم كانت هناك دراسات عديدةً تتعلق بالمخيال lʼimaginaire وتأثيره على …

أكمل القراءة »

في نقد الحركات النسوية

     إننا أمام مصطلح يشوبه شيء من التعقيد، وخصوصاً عند تعريفه، لأن هذه الاشكالية في التعريف  بالتحديد نتجت عن القاعدة المعرفية التي ينطلق منها، فكما نعلم أن للتيارات الليبرالية نظرة خاصة مختلفة عن التيارات الأخرى مثل الماركسية والحركات الجديدة بمختلف تياراتها، وحتي  التي تنطلق من منصة دينية كالمؤتمر الشعبي مثلاً، …

أكمل القراءة »